{"id":31252,"date":"2013-01-29T13:05:19","date_gmt":"2013-01-29T12:05:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ciberdroide.com\/wordpress\/?p=31252"},"modified":"2013-01-29T13:05:19","modified_gmt":"2013-01-29T12:05:19","slug":"el-valor-social-y-el-valor-mercantil-de-las-buenas-ideas-y-la-propiedad-intelectual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ciberdroide.com\/wordpress\/el-valor-social-y-el-valor-mercantil-de-las-buenas-ideas-y-la-propiedad-intelectual\/","title":{"rendered":"El valor social y el valor mercantil de las buenas ideas y la propiedad intelectual."},"content":{"rendered":"<p><strong>El origen de las ideas:<\/strong><\/p>\n<p>Si el hecho de olvidar el nombre del que invent\u00f3 la rueda o el fuego nos privara de esos adelantos, ahora nos acordar\u00edamos de quienes fueron sus inventores, pero no es ese el caso y aunque queramos ser agradecidos con los padres de aquellas revolucionarias ideas, no podemos hacerlo de forma justa porque las ideas no nacen de la nada en la mente de una \u00fanica mente genial. Las ideas no funcionan de ese modo, tienen un origen dif\u00edcil de rastrear.<\/p>\n<p><strong>Derechos de autor:<\/strong><br \/>\nLa propiedad intelectual, en mi humilde opini\u00f3n, es una quimera, pero los derechos de autor son otra cosa. Estos son algo que simplemente existe con un criterio pr\u00e1ctico para permitir que los creadores puedan sacar rentabilidad por sus obras en compensaci\u00f3n por su trabajo creativo. \u00a0De otra forma muchos trabajos que exigen a\u00f1os de dedicaci\u00f3n ser\u00edan imposibles de producir.<br \/>\nLas leyes pueden y deben servir para recompensar a los que hacen aportaciones extraordinarias a la sociedad, pero sin olvidar que se trata de un criterio pr\u00e1ctico y revisable, y como tal debe obedecer exclusivamente al inter\u00e9s general.<\/p>\n<p>En este sentido, permitir que la industria de la propiedad intelectual dirija la defensa de los derechos de autor no garantiza el inter\u00e9s general. Garantiza los intereses de los autores, pero no de todos.<\/p>\n<p>El inter\u00e9s de la industria de la propiedad intelectual se centra en una selecta minor\u00eda de autores capaces de generar importantes beneficios para la industria.<\/p>\n<p>A nuestros pol\u00edticos hay que recordarles que el bien com\u00fan no se mide solo en dinero. La cultura, con independencia de su faceta monetaria tiene un enorme valor social en s\u00ed misma.<\/p>\n<p>Tenemos hoy en d\u00eda no solo Software Libre con una gran implantaci\u00f3n social, sino proyectos de Hardware Libre como Arduino, que est\u00e1n penetrando a gran velocidad en nuestra cultura. Arduino tiene la capacidad de convertirse en un fen\u00f3meno social que podr\u00eda conseguir un renovado impulso en la la rob\u00f3tica de gran consumo desde la \u00f3ptica de <em>h\u00e1galo usted mismo<\/em>.<\/p>\n<p><strong>Los genios son enanos aupados a hombros de gigantes:<\/strong><br \/>\nLas empresas como Apple son lo que son gracias a los personajes como Steve Jobs que marcaron la diferencia con sus geniales ideas, pero estas suelen funcionar creando cascadas incontenibles de nuevas ideas donde la paternidad resulta dificilmente delimitable.<\/p>\n<p>Microsoft lo pet\u00f3 con su S.O. Windows, pero antes de eso, Apple Lisa convirti\u00f3 el interfaz gr\u00e1fico de ventanas y el uso del rat\u00f3n en un elemento imprescindible de nuestra forma de manejar ordenadores. Esta fue una brillante idea que Apple desarroll\u00f3 y puli\u00f3 tras una visita al Xerox PARC en 1979. \u00bfQui\u00e9n es el padre del actual sistema de ventanas en los ordenadores? \u00bfXerox?, \u00bfApple?, \u00bfMicrosoft?, \u00bfTodos ellos?<\/p>\n<p><strong>Donde reside el valor de una idea:<\/strong><br \/>\nPara intentar contestar a algo as\u00ed, permitidme que plantee otra pregunta\u00a0\u00bfEstamos en deuda con el inventor del teclado de ordenador?<\/p>\n<p>En tal sentido, el dise\u00f1o QWERTY (patentado por Christopher Sholes en 1868 y vendido a Remington en 1873) apuntaba a resolver un problema mec\u00e1nico de las primeras m\u00e1quinas de escribir. Cuando ciertas combinaciones de teclas al ser apretadas r\u00e1pidamente, se enganchaban. Para evitar esto, la distribuci\u00f3n QWERTY situ\u00f3 a aquellas teclas que eran m\u00e1s proclives a ser golpeadas en secuencia, en lados opuestos del teclado.<\/p>\n<p>Ese maravilloso invento que ha llegado hasta nuestros d\u00edas, se continua usando pero su vigencia no se debe a los motivos originales. Las consideraciones mec\u00e1nicas originales carecen de relevancia en la actualidad. Ahora lo seguimos usamos porque en su momento tuvo la fuerza de convertirse en un estandard. De hecho, para un teclado de ordenador actual no parece que QWERTY sea la disposici\u00f3n \u00f3ptima. Lo valioso es el hecho de compartir un amplio estandard, pero ese no es un valor original con una paternidad reconocible, sino un valor sobrevenido. Toda obra en el momento de nacer ya tiene un valor real y tambien un valor potencial.<\/p>\n<p>En un reciente art\u00edculo de Enrique Dans, <a href=\"http:\/\/www.enriquedans.com\/2013\/01\/apple-la-innovacion-y-la-apertura.html\">Apple, la innovaci\u00f3n y la apertura<\/a>, este, ante la ca\u00edda de ventas del iPhone a favor de Android, nos confiesa lo siguiente: <em>\u00abLo curioso, lo verdaderamente fascinante para m\u00ed, surge cuando estudiamos no el arranque de estos productos, sino su ca\u00edda\u00bb.<\/em> Enrique Dans tiene bastante claro el valor de la redistribuci\u00f3n de la informaci\u00f3n. Basta con leer el t\u00edtulo de otro de sus art\u00edculos <a href=\"http:\/\/www.enriquedans.com\/2012\/08\/el-valor-de-la-innovacion-no-esta-en-evitar-que-te-copien-sino-en-conseguir-que-todos-te-quieran-copiar.html\">El valor de la innovaci\u00f3n no est\u00e1 en evitar que te copien, sino en conseguir que todos te quieran copiar<\/a>. Por desgracia entre nuestros ministros de cultura nunca tuvimos a un Enrique Dans.<\/p>\n<p><strong>La sesgada visi\u00f3n pol\u00edtica sobre la cultura:<\/strong><br \/>\nLa tendencia pol\u00edtica a priorizar el valor mercantil en lugar del valor de lo p\u00fablico, termina beneficiado a sectores minoritario muy poderosos de la sociedad aumentando la desigualdad social, el diferencial de riqueza y la p\u00e9rdida del rumbo de la democracia. No les hemos elegido para eso.<\/p>\n<p>No es una casualidad que los cuatro \u00faltimos ministros de cultura: Carmen Calvo, C\u00e9sar Antonio Molina, \u00c1ngeles Gonz\u00e1lez-Sinde y ahora Jose Ignacio Wert, estuvieran entre los peor valorados de los diferentes equipos de gobierno. Un pa\u00eds que se dedica a distorsionar los valores culturales con criterios mercantilistas hace un p\u00e9simo favor a la sociedad. Una sociedad medianamente culta no habr\u00eda votado sistem\u00e1ticamente a los partidos mayoritarios m\u00e1s corruptos.<\/p>\n<p>Cuando se transmite desde el poder la idea de que el dinero es el bien supremo la corrupci\u00f3n hace acto de presencia. Tanto tienes tanto vales. L\u00f3gicamente el dinero que se genera en un pa\u00eds debe pasar por el control gubernamental para que este pueda hacer una redistribuci\u00f3n de la riqueza, pero las trampas del sistema permiten una p\u00e9sima redistribuci\u00f3n de la misma.<\/p>\n<p>Nuestros ministros de cultura nunca fueron eso. Fueron ministros de la industria cultural que no solo negaron el valor cultural de Internet sino que lo criminalizaron provocando un retraso tecnol\u00f3gico y cultural muy considerable. Estos ministros, han sido incapaces de entender la naturaleza de las nuevas obras en formato digital. Se ven impotentes ante una riqueza cultural que se genera al margen de su malsano intervencionismo pol\u00edtico con af\u00e1n recaudatorio.<\/p>\n<p>Se ha tratado de imponer por todos los medios posibles el viejo modelo de la propiedad intelectual y del copyright a toda Internet con resultados muy lesivos para la sociedad. Una sociedad que ha clamado durante much\u00edsimos a\u00f1os en reivindicaci\u00f3n de sus derechos y libertades de forma abrumadora y con muy escaso resultado.<\/p>\n<p><strong>La manipulaci\u00f3n de las ideas a trav\u00e9s del lenguaje:<\/strong><br \/>\nLa palabra propiedad intelectual surgi\u00f3 \u00a0por la doble necesidad de presentar el plagio de una obra como un robo, y para articular los derechos derivados de las copias impresas de las obras literarias que son las primeras obras donde la industria fue capaz de lograr grandes cantidades de copias de obras.<\/p>\n<p>Por una parte, deber\u00eda entenderse de una vez por todas que plagio y robo son asuntos muy diferentes. Un plagio es la violaci\u00f3n de la paternidad de una obra. Cuando el plagiario hace uso de los derechos de autor que no le corresponden, no est\u00e1 robando la obra, que por intangible no puede ser hurtada, sino que est\u00e1 robando los beneficios de unos derechos que no le son propios. La diferencia es importante.<\/p>\n<p>Por otra, las copias de obras ya no son un asunto circunscrito al mundo de la industria. Cualquier persona en su casa copia obras continuamente con suma facilidad gracias a Internet y a la inform\u00e1tica. Lo hacemos en la memoria de nuestro ordenador cada vez que visitamos una p\u00e1gina o cada vez que la imprimimos.<\/p>\n<p>Hay que insistir una vez m\u00e1s, por m\u00e1s que las leyes se empe\u00f1en en lo contrario, la propiedad intelectual es como un dolor de la branquias en un ser humano.<\/p>\n<p>La propiedad intelectual no existe. Nada puede retener a lo intangible. Si es intangible es inapropiable.<\/p>\n<p>Este debate sobre el concepto de propiedad intelectual, viene de antiguo. El paso de los manuscritos a la venta de obras impresas fue hito importante que impuls\u00f3 este concepto falaz de sentido de propiedad sobre lo intangible. Cuatro siglos m\u00e1s tarde de la creaci\u00f3n de la imprenta de G\u00fctemberg, ya exist\u00edan controvesias sobre el t\u00e9rmino. Thomas Jefferson,\u00a0tercer presidente de los Estados Unidos de Am\u00e9rica, que ocup\u00f3 el cargo entre 1801 y 1809 se pronunci\u00f3 sobtre ello en los siguientes t\u00e9rminos:<\/p>\n<blockquote><p>Si la naturaleza ha creado alguna cosa menos susceptible que las dem\u00e1s de ser objeto de propiedad exclusiva, esa es la acci\u00f3n del poder del pensamiento que llamamos idea, algo que un individuo puede poseer de manera exclusiva mientras la tenga guardada. Sin embargo, en el momento en que se divulga, se fuerza a s\u00ed misma a convertirse en posesi\u00f3n de todos, y su receptor no puede desposeerse de ella. Su peculiar car\u00e1cter es tambi\u00e9n tal que nadie posee menos de ellas porque otros posean el todo. Aquel que recibe una idea m\u00eda, recibe instrucci\u00f3n sin mermar la m\u00eda, del mismo modo que quien disfruta de mi vela encendida recibe mi luz sin que yo reciba menos. El hecho de que las ideas se puedan difundir libremente de unos a otros por todo el globo, para moral y mutua instrucci\u00f3n de las personas y para la mejora de su condici\u00f3n, parece haber sido concebido de manera peculiar y benevolente por la naturaleza, cuando las hizo, como el fuego, susceptibles de expandirse por el espacio, si ver reducida su densidad en ning\u00fan momento y, como el aire, en el que respiramos, nos movemos y se desarrolla nuestro ser f\u00edsico, incapaz de ser confinadas o pose\u00eddas de manera exclusiva. Las invenciones, pues, no pueden ser, por su naturaleza, sujetas a propiedad. &#8211; (THOMAS JEFFERSON)<\/p><\/blockquote>\n<p>Si absurdo resultaba entonces el t\u00e9rmino de propiedad intelectual, mucho m\u00e1s lo es ahora en plena era de la informaci\u00f3n, donde la mayor\u00eda de las prohibiciones act\u00faan como meras puertas plantadas en mitad del campo.<\/p>\n<p><strong>Conclusiones:<\/strong><br \/>\nEs la gente lo que finalmente transforma una buena idea en una idea exitosa y valiosa pero para eso la idea ha de ser buena en su origen. La idea act\u00faa como una chispa capaz de generar un incendio pero esta adem\u00e1s de generarse debe caer en el terreno apropiado para su propagaci\u00f3n.<\/p>\n<p>El efecto multiplicador del beneficio de una idea est\u00e1 en la capacidad de comunicaci\u00f3n que posee el ser humano, pero cero multiplicado por cero es cero. La semilla original tambi\u00e9n cuenta. No debe infravalorarse ni la chispa inicial ni las condiciones de propagaci\u00f3n de esa llama inicial.<\/p>\n<p>Cuando nos olvidamos de que lo esencial es el inter\u00e9s general y enfatizamos unos protagonismos concretos olvidando que son deudores de ideas anteriores (quiz\u00e1s an\u00f3nimas), distorsionamos el aut\u00e9ntico valor de las ideas que no es otro que el de inspirar nuevas ideas tan valiosas o m\u00e1s que ellas. Eso no significa que debamos olvidar que para que la chispa original se produzca conviene crear unas condiciones de reconocimiento a ese trabajo que permitan la sostenibilidad de los autores.<\/p>\n<p>Beneficiar con las leyes a una industria de la cultura es olvidar que el papel de esta poderos\u00edsima industria es de mera intermediaci\u00f3n en un mundo donde los intermediarios de la informaci\u00f3n son cada vez menos necesarios por la presencia de Internet.<\/p>\n<p>Cuando desde la industria se enfatiza un concepto falaz y obsoleto como el de la propiedad intelectual se est\u00e1 desvirtuando la raz\u00f3n de existencia de los derechos de autor. Estos no deber\u00edan existir para proteger propiedades privadas intangibles porque nada intangible puede ser apropiable. Los derechos de autor deben existir \u00a0para impulsar la sostenibilidad de los autores pero siempre con la vista puesta en el inter\u00e9s general y no intereses comerciales esp\u00farios.<\/p>\n<p>La propiedad intelectual es un concepto artificial que tiene por objeto el control de la difusi\u00f3n de las obras con derechos de copyright con un criterio puramente mercantil.<\/p>\n<p>Existe un inter\u00e9s importante por intoxicar sobre el tema de la propiedad intelectual. La cultura y el negocio de la cultura son cosas diferentes. No se puede permitir que el dinero hable en nombre de los creadores y menos a\u00fan en nombre del inter\u00e9s general. En una democracia la sociedad no debe de estar supeditada a los intereses de lucro de un poderoso lobby que desprecia el valor social de la cultura porque solo le interesa su valor mercantil.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El origen de las ideas: Si el hecho de olvidar el nombre del que invent\u00f3 la rueda o el fuego nos privara de esos adelantos, ahora nos acordar\u00edamos de quienes fueron sus inventores, pero no es ese el caso y aunque queramos ser agradecidos con los padres de aquellas revolucionarias ideas, no podemos hacerlo de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[87,57],"tags":[],"class_list":["post-31252","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura","category-derechos-de-autor"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v15.4 - 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